O Livro de Jeremias – De que trata? (Parte 2de2)

Sandra Kerkum

Esta é a segunda parte do nosso artigo sobre o livro de Jeremias. Nele, discutiremos os capítulos 26-52. Na Parte Um, deixamos Jeremias com advertências dirigidas ao povo de Judá e de Jerusalém, e aos falsos profetas, em particular. A ênfase estava no quanto Deus valoriza a obediência. A obediência produz bênçãos (17:7), ao passo que não há bênçãos para aqueles que continuam a pecar (5:25). Nota: isto se aplica (não apenas) à vida após a morte, mas também às nossas vidas aqui e agora. O livro também nos ensina que Deus não “deve” nada à humanidade. Em 18:1-12 Deus indica que Ele é livre para “começar de novo” com os israelitas como povo, se eles não se conformarem com os seus desejos – como um oleiro pode moldar um novo vaso a partir do barro com que trabalha.

1. Do que trata a segunda metade do Livro de Jeremias?

Todo o Livro de Jeremias é uma repetição constante de Deus alertando o Seu povo – e o Seu povo ignorando constantemente as Suas palavras. Na segunda metade do livro, as repetidas advertências resultam, em última análise, no cumprimento do julgamento de Deus: o povo de Judá foi exilado e a cidade de Jerusalém destruída. É importante notar que Jeremias passou 40 anos (!) alertando os israelitas e aconselhando-os sobre como poderiam escapar do pior do julgamento, embora fossem certamente culpados de idolatria e tivessem definitivamente merecido a sua punição.

A relutância de Deus em realizar o cumprimento mostra Sua amorosa paciência. Deus Pai sabe que os Seus filhos devem ser punidos e que Ele não pode deixar de puni-los, mas ainda procura “aliviar a dor” para eles: exílio, em vez de morte. Infelizmente, os escritos de Jeremias mostram que muitos preferiram ignorar os avisos.

Nos capítulos 26-52, imagens profetizadas nos capítulos anteriores retornam, como os “figos bons” (que prosperarão e serão protegidos) e os “figos ruins” (que experimentarão a ira de Deus), introduzidos em uma visão em 24:1 -10. O povo desobediente de Judá é instruído a se submeter a Nabucodonosor, o rei da Babilônia, e a passar setenta anos em cativeiro na Babilônia. Se aceitarem esse destino obedientemente, sobreviverão. Para os “figos maus”, que ignoram as palavras de Deus, a morte seguir-se-á. E não apenas para eles: Jeremias anuncia a destruição do Egito, da Filístia, de Moabe, de Amom, de Edom, de Damasco, de Quedar, de Hazor, de Elão e até da própria Babilônia (capítulos 46-51). Muitos deles foram nomeados como destinatários do “Cálice da Ira do Senhor” (25:15-26).

2. ‘Relatório ao vivo’

O relato de Jeremias registra os acontecimentos à medida que se desenrolavam, em conformidade com as instruções emitidas por Deus em 30:2. O Livro de Jeremias dá-nos efectivamente um “relato ao vivo” de acontecimentos que ocorreram há mais de 2.600 anos, o que é uma das razões pelas quais o livro é tão longo. Isso significa que também leremos sobre o perigo pessoal em que Jeremias se encontra. No capítulo 26, Deus o instrui a se dirigir ao povo. “ Bem pode ser que ouçam e se convertam cada um do seu mau caminho, e eu me arrependa do mal que intento fazer-lhes por causa da maldade das suas ações”, diz Ele (26:3). A mensagem não é bem recebida e Jeremias escapa por pouco da pena de morte. Mais tarde leremos como ele é preso e sobrevive a um atentado contra sua vida (38:6).

Enquanto Jeremias é punido por contar a verdade de Deus, Deus pune os falsos profetas por contarem mentiras. No capítulo 28, quando Jeremias já profetiza há mais de 30 anos e o rei Nabucodonosor já invadiu Judá, um falso profeta chamado Hananias aparece para afirmar que a paz é iminente. Isto é, claro, uma mentira, e Hananias morre mais tarde naquele ano (28:17). Outro falso profeta, chamado Semaías, envia cartas contendo mentiras para causar agitação e frustrar a missão de Jeremias. Semaías também é punido por Deus. Aqueles que depositaram a sua confiança nas palavras dos falsos profetas também podem esperar julgamento (29:15-23).

3. Promessas de Deus

Jeremias também envia uma carta, mas ela contém mais uma promessa e não uma mentira: aqueles que já estão na Babilônia devem permanecer lá e buscar a paz, para receber bênçãos. “Então, me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei. E buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração. E serei achado de vós, diz o Senhor, e farei voltar os vossos cativos, e congregar-vos-ei de todas as nações e de todos os lugares para onde vos lancei, diz o Senhor, e tornarei a trazer-vos ao lugar de onde vos transportei.” (29:12-14).

Os capítulos 30 e 31, em particular 30:18-22 e 31:31-40, são uma lista maravilhosa das promessas de Deus a Israel e Judá, notável a introdução de uma NOVA aliança, em 31:31-33, que só pode ser quebrado se alguém perturbar a sequência da noite e do dia (33:20). Isto significa claramente que ninguém pode quebrar esta aliança.

Jeremias recebe a ordem de simbolizar as promessas de Deus comprando um campo no Israel ocupado enquanto ele próprio ainda está na prisão (por profetizar) e o cerco de Jerusalém continua, para demonstrar que a boa sorte retornará. Mas a promessa mais maravilhosa é a repetida citação de 23:5-6: em 33:14 Deus promete que Ele “fará brotar um Renovo justo para Davi, e Ele executará juízo e retidão na terra”. Este Ramo, como mencionado anteriormente, é Jesus Cristo.

4. Ainda há muito a ser dito

Nos capítulos restantes de Jeremias, alguns dos eventos mais notáveis ​​são:

  1. Sob o rei Zedequias, o povo desperdiçou outra oportunidade de reconquistar o favor de Deus quando não conseguiu libertar os seus escravos (34:17). O próprio rei ignora uma advertência pessoal e uma promessa emitida em 38:17-23.
  2. Jeremias encontra os recabitas (35:1-10), um grupo de pessoas que são obedientes, ao contrário dos israelitas, que não o são;
  3. Jeremias recebe a ordem de escrever um rolo e apresentá-lo ao Rei Jeoiaquim, que prontamente o rejeita e queima, sobre o qual Jeremias recebe a ordem de escrever um novo rolo, junto com Baruque, o escriba. Observe que Jeremias registra esse evento no capítulo 36, mas aconteceu antes de Zedequias se tornar rei;
  4. O exército da Babilônia, conhecido como caldeus, deixa Jerusalém quando chega a notícia de que o exército egípcio está a caminho (37:5). Quando Jeremias vai avisar o rei (Zedequias novamente) que os caldeus retornarão, ele é preso, trancafiado (37:16) e jogado em uma cisterna lamacenta. Um eunuco etíope chamado Ebede-Meleque o resgata (38.7-13), bem a tempo da queda de Jerusalém. O rei da Babilônia, Nabucodonosor, servo de Deus durante o exílio, ordena à sua guarda que mantenha Jeremias seguro (39:12); Ebede-Meleque também é salvo (39.17), assim como Baruque.
  5. Os caldeus levam a maior parte do povo para o exílio, mas deixam um homem chamado Gedalias como governador. Gedalias é morto (41.2) quando se recusa a acreditar que os amonitas conspiraram contra ele. Centenas de outras pessoas também são mortas.
  6. O líder dos assassinos, Ismael, leva cativos os moradores de Mispá, onde Gedalias morava, com a intenção de levá-los aos amonitas. Eles escapam, porém, e querem ir para o Egito. Jeremias os adverte: se permanecerem em Mispá, Deus os deixará viver em paz, se forem para o Egito, serão mortos ali pela violência ou pela fome (42:10-16). Claro, eles não ouvem. As mulheres, em particular, desejam continuar com a sua idolatria, pois estão convencidas de que isso as manterá seguras, no Egito (44:16). Em resposta, Deus envia Nabucodonosor ao Egito (44:30).
  7. Nos capítulos restantes, lemos como Nabucodonosor destrói os filisteus (cap. 47), os moabitas (cap. 48), os amonitas, Edom, Damasco, Quedar e Hazor, e Elão (cap. 49). Finalmente, a própria Babilônia (cap. 49) é destruída pelos reis dos medos (51:11), como punição por sua idolatria e crueldade (50:18, 51:24).
  8. Dos acima mencionados, Moabe, Egito, Amom e Elam recebem a promessa de restauração. É claro que agora também chegou o tempo para a restauração do povo de Deus. Em 50:20, Ele lhes promete: “Naqueles dias e naquele tempo, diz o Senhor, buscar-se-á a maldade de Israel e não será achada; e os pecados de Judá, mas não se acharão, porque perdoarei os que eu deixar de resto.”

5. Concluindo

As palavras de Jeremias terminam em 51:64, logo depois de ele ordenar a Seraías, filho de Nerias, que lesse e descartasse um pergaminho que descreve a destruição da Babilônia. Mas esse não é o fim do livro, pois no capítulo 52 nos é dado um relato do destino miserável do rei Zedequias, que ignorou as palavras de Deus, e da boa sorte do rei Joaquim, que esperou pacientemente na Babilônia – embora ele teve que passar 37 anos no exílio.

O Livro de Jeremias não é fácil de ler e muitas pessoas acharão tentador pular grande parte do conteúdo, tendo apreciado seus temas principais de arrependimento, obediência e julgamento. Mas se você está lendo Jeremias; Se quiser perseverar e achar o texto difícil de entender, por que não consultar uma tradução contemporânea da Bíblia online? É sábio procurar diferentes versões para obter perspectiva. Lembre-se também, você sempre pode orar por sabedoria e o Senhor a dará a você! (Tiago 1:5).

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O Livro de Jeremias – De que trata? (Parte 2de2)
Sandra Kerkum

Esta é a segunda parte do nosso artigo sobre o livro de Jeremias. Nele, discutiremos os capítulos 26-52. Na Parte Um, deixamos Jeremias com advertências dirigidas ao povo de Judá e de Jerusalém, e aos falsos profetas, em particular. A ênfase estava no quanto Deus valoriza a obediência. A obediência produz bênçãos (17:7), ao passo que não há bênçãos para aqueles que continuam a pecar (5:25). Nota: isto se aplica (não apenas) à vida após a morte, mas também às nossas vidas aqui e agora. O livro também nos ensina que Deus não “deve” nada à humanidade. Em 18:1-12 Deus indica que Ele é livre para “começar de novo” com os israelitas como povo, se eles não se conformarem com os seus desejos – como um oleiro pode moldar um novo vaso a partir do barro com que trabalha.

1. Do que trata a segunda metade do Livro de Jeremias?

Todo o Livro de Jeremias é uma repetição constante de Deus alertando o Seu povo – e o Seu povo ignorando constantemente as Suas palavras. Na segunda metade do livro, as repetidas advertências resultam, em última análise, no cumprimento do julgamento de Deus: o povo de Judá foi exilado e a cidade de Jerusalém destruída. É importante notar que Jeremias passou 40 anos (!) alertando os israelitas e aconselhando-os sobre como poderiam escapar do pior do julgamento, embora fossem certamente culpados de idolatria e tivessem definitivamente merecido a sua punição.

A relutância de Deus em realizar o cumprimento mostra Sua amorosa paciência. Deus Pai sabe que os Seus filhos devem ser punidos e que Ele não pode deixar de puni-los, mas ainda procura “aliviar a dor” para eles: exílio, em vez de morte. Infelizmente, os escritos de Jeremias mostram que muitos preferiram ignorar os avisos.

Nos capítulos 26-52, imagens profetizadas nos capítulos anteriores retornam, como os “figos bons” (que prosperarão e serão protegidos) e os “figos ruins” (que experimentarão a ira de Deus), introduzidos em uma visão em 24:1 -10. O povo desobediente de Judá é instruído a se submeter a Nabucodonosor, o rei da Babilônia, e a passar setenta anos em cativeiro na Babilônia. Se aceitarem esse destino obedientemente, sobreviverão. Para os “figos maus”, que ignoram as palavras de Deus, a morte seguir-se-á. E não apenas para eles: Jeremias anuncia a destruição do Egito, da Filístia, de Moabe, de Amom, de Edom, de Damasco, de Quedar, de Hazor, de Elão e até da própria Babilônia (capítulos 46-51). Muitos deles foram nomeados como destinatários do “Cálice da Ira do Senhor” (25:15-26).

2. ‘Relatório ao vivo’

O relato de Jeremias registra os acontecimentos à medida que se desenrolavam, em conformidade com as instruções emitidas por Deus em 30:2. O Livro de Jeremias dá-nos efectivamente um “relato ao vivo” de acontecimentos que ocorreram há mais de 2.600 anos, o que é uma das razões pelas quais o livro é tão longo. Isso significa que também leremos sobre o perigo pessoal em que Jeremias se encontra. No capítulo 26, Deus o instrui a se dirigir ao povo. “ Bem pode ser que ouçam e se convertam cada um do seu mau caminho, e eu me arrependa do mal que intento fazer-lhes por causa da maldade das suas ações”, diz Ele (26:3). A mensagem não é bem recebida e Jeremias escapa por pouco da pena de morte. Mais tarde leremos como ele é preso e sobrevive a um atentado contra sua vida (38:6).

Enquanto Jeremias é punido por contar a verdade de Deus, Deus pune os falsos profetas por contarem mentiras. No capítulo 28, quando Jeremias já profetiza há mais de 30 anos e o rei Nabucodonosor já invadiu Judá, um falso profeta chamado Hananias aparece para afirmar que a paz é iminente. Isto é, claro, uma mentira, e Hananias morre mais tarde naquele ano (28:17). Outro falso profeta, chamado Semaías, envia cartas contendo mentiras para causar agitação e frustrar a missão de Jeremias. Semaías também é punido por Deus. Aqueles que depositaram a sua confiança nas palavras dos falsos profetas também podem esperar julgamento (29:15-23).

3. Promessas de Deus

Jeremias também envia uma carta, mas ela contém mais uma promessa e não uma mentira: aqueles que já estão na Babilônia devem permanecer lá e buscar a paz, para receber bênçãos. “Então, me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei. E buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração. E serei achado de vós, diz o Senhor, e farei voltar os vossos cativos, e congregar-vos-ei de todas as nações e de todos os lugares para onde vos lancei, diz o Senhor, e tornarei a trazer-vos ao lugar de onde vos transportei.” (29:12-14).

Os capítulos 30 e 31, em particular 30:18-22 e 31:31-40, são uma lista maravilhosa das promessas de Deus a Israel e Judá, notável a introdução de uma NOVA aliança, em 31:31-33, que só pode ser quebrado se alguém perturbar a sequência da noite e do dia (33:20). Isto significa claramente que ninguém pode quebrar esta aliança.

Jeremias recebe a ordem de simbolizar as promessas de Deus comprando um campo no Israel ocupado enquanto ele próprio ainda está na prisão (por profetizar) e o cerco de Jerusalém continua, para demonstrar que a boa sorte retornará. Mas a promessa mais maravilhosa é a repetida citação de 23:5-6: em 33:14 Deus promete que Ele “fará brotar um Renovo justo para Davi, e Ele executará juízo e retidão na terra”. Este Ramo, como mencionado anteriormente, é Jesus Cristo.

4. Ainda há muito a ser dito

Nos capítulos restantes de Jeremias, alguns dos eventos mais notáveis ​​são:

  1. Sob o rei Zedequias, o povo desperdiçou outra oportunidade de reconquistar o favor de Deus quando não conseguiu libertar os seus escravos (34:17). O próprio rei ignora uma advertência pessoal e uma promessa emitida em 38:17-23.
  2. Jeremias encontra os recabitas (35:1-10), um grupo de pessoas que são obedientes, ao contrário dos israelitas, que não o são;
  3. Jeremias recebe a ordem de escrever um rolo e apresentá-lo ao Rei Jeoiaquim, que prontamente o rejeita e queima, sobre o qual Jeremias recebe a ordem de escrever um novo rolo, junto com Baruque, o escriba. Observe que Jeremias registra esse evento no capítulo 36, mas aconteceu antes de Zedequias se tornar rei;
  4. O exército da Babilônia, conhecido como caldeus, deixa Jerusalém quando chega a notícia de que o exército egípcio está a caminho (37:5). Quando Jeremias vai avisar o rei (Zedequias novamente) que os caldeus retornarão, ele é preso, trancafiado (37:16) e jogado em uma cisterna lamacenta. Um eunuco etíope chamado Ebede-Meleque o resgata (38.7-13), bem a tempo da queda de Jerusalém. O rei da Babilônia, Nabucodonosor, servo de Deus durante o exílio, ordena à sua guarda que mantenha Jeremias seguro (39:12); Ebede-Meleque também é salvo (39.17), assim como Baruque.
  5. Os caldeus levam a maior parte do povo para o exílio, mas deixam um homem chamado Gedalias como governador. Gedalias é morto (41.2) quando se recusa a acreditar que os amonitas conspiraram contra ele. Centenas de outras pessoas também são mortas.
  6. O líder dos assassinos, Ismael, leva cativos os moradores de Mispá, onde Gedalias morava, com a intenção de levá-los aos amonitas. Eles escapam, porém, e querem ir para o Egito. Jeremias os adverte: se permanecerem em Mispá, Deus os deixará viver em paz, se forem para o Egito, serão mortos ali pela violência ou pela fome (42:10-16). Claro, eles não ouvem. As mulheres, em particular, desejam continuar com a sua idolatria, pois estão convencidas de que isso as manterá seguras, no Egito (44:16). Em resposta, Deus envia Nabucodonosor ao Egito (44:30).
  7. Nos capítulos restantes, lemos como Nabucodonosor destrói os filisteus (cap. 47), os moabitas (cap. 48), os amonitas, Edom, Damasco, Quedar e Hazor, e Elão (cap. 49). Finalmente, a própria Babilônia (cap. 49) é destruída pelos reis dos medos (51:11), como punição por sua idolatria e crueldade (50:18, 51:24).
  8. Dos acima mencionados, Moabe, Egito, Amom e Elam recebem a promessa de restauração. É claro que agora também chegou o tempo para a restauração do povo de Deus. Em 50:20, Ele lhes promete: “Naqueles dias e naquele tempo, diz o Senhor, buscar-se-á a maldade de Israel e não será achada; e os pecados de Judá, mas não se acharão, porque perdoarei os que eu deixar de resto.”

5. Concluindo

As palavras de Jeremias terminam em 51:64, logo depois de ele ordenar a Seraías, filho de Nerias, que lesse e descartasse um pergaminho que descreve a destruição da Babilônia. Mas esse não é o fim do livro, pois no capítulo 52 nos é dado um relato do destino miserável do rei Zedequias, que ignorou as palavras de Deus, e da boa sorte do rei Joaquim, que esperou pacientemente na Babilônia – embora ele teve que passar 37 anos no exílio.

O Livro de Jeremias não é fácil de ler e muitas pessoas acharão tentador pular grande parte do conteúdo, tendo apreciado seus temas principais de arrependimento, obediência e julgamento. Mas se você está lendo Jeremias; Se quiser perseverar e achar o texto difícil de entender, por que não consultar uma tradução contemporânea da Bíblia online? É sábio procurar diferentes versões para obter perspectiva. Lembre-se também, você sempre pode orar por sabedoria e o Senhor a dará a você! (Tiago 1:5).

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